长沙市想在曾国藩墓前面新建极大的桐溪寺，这座古寺早于早已烧掉了，现在想辟一个极大的假古董。并且还要辟一个极大的文化广场，几乎把田园风光毁坏掉。我们应当一起赞成。

日前，湖南大学建筑学院副院长柳肃教授的这条微博引起网友的冷淡辩论。昨日记者从长沙市先导区管委会辖下的长沙先导土地研发建设有限公司获得的恢复是：规划设计不会考虑到景观的协商。本报记者向佳明 实习生孔艳萍 长沙报导重修桐溪寺没意义大约一个月前，柳肃受邀去先导区管委会召开，会上辩论的一项议题就是桐溪寺的修复。

有人告诉他柳肃，将辟一个大规模的桐溪寺，同时在桐溪寺前面辟一个大规模的广场。大寺庙大广场的方案刚一明确提出，就遭柳肃的反感赞成。柳肃指出，重修桐溪寺是没意义的，桐溪寺本来规模就小。

如果要做到大就做旁边去，或者做别的地方去。如果要在原地做到，那就按照原本的规模做到，就是那么小的。桐溪寺就在曾国藩的墓的正前方。

它如果做到过于大就正好把曾国藩的墓阻挡，车站在曾国藩的墓前面就看不到前面的田园风光。此外，柳肃还指出，建设大规模的广场也不会毁坏曾国藩墓的田园风光。柳肃回应，会上不少专家和部门负责人反对了他的意见，方案没有通过。

会议完结后，5月28日凌晨，柳肃在个人微博上发布了本文最开始提到的那条微博。现在的桐溪寺是由民房扩建昨日下午，记者回到坐落于岳麓区坪塘镇桐溪村的桐溪寺，寺庙并不大，但香雾云雾。寺庙的后山，一条羊肠小道上去，就是曾国藩墓，两者的直线距离不多达50米。

不过，记者在周边没有看见动工的迹象。柳肃讲解，现在大家看见的桐溪寺是骗的，是将近10年内村民用民房改建而出的，2003年他去做到规划，现在桐溪寺所在的方位还是民房。确实的桐溪寺在现在桐溪寺的右侧，那里有两棵罗汉松、两棵银杏树。

那两棵罗汉松就是桐溪寺正殿的前面的两边。两棵银杏树就是大门前面的两边。

中间是一条路，中轴线。对此：文化广场不是常规的城市广场对于柳肃的批评，长沙先导土地研发建设有限公司涉及人士说明，桐溪寺、曾国藩墓和湘军文化广场构成了湖湘文化园近代园，桐溪寺建设规模只有15亩，湘军文化广场不是常规解读中的城市广场，三者之间既有联系又互相独立国家，规划设计时认同不会考虑到景观的协商。目前，湘军文化广场前期设计方案征求早已完结，但专家和领导对方案皆不失望，或将请求中央美院的专家新的做到设计。

省文物局：能无法建视情况而以定本报长沙讯 曾国藩墓1996年被发布为湖南省级文物保护单位，对于曾国藩墓周边的建设将受到文物法的维护。就桐溪寺的修复和湘军文化广场的建设，省文物局涉及负责人回应，必须视情况而以定。首先要确认桐溪寺这座古寺，在被毁之前否早已被发布为某一级别的文物保护单位，或者是低于级别的不能移动文物点。如果被毁之前早已发布为文物了，那么按照文物法的明文规定：不能移动文物早已全部破坏的，应该实行遗址维护，不得在原址修复。

如果桐溪寺被毁之前并没被政府部门发布为文物保护单位或者文物点，修复也不是不可以。但必须特别注意的是，桐溪寺原址修复的地点否在曾国藩墓周边的建控范围之内。

因为曾国藩墓是上级别的(省级)文物保护单位，除了墓地本身，其周边环境也是受到维护的，如果桐溪寺修复点在墓地建控范围之内则必需划入审核程序。记者向佳明[法律条文]《中华人民共和国文物保护法》第二十二条：不能移动文物早已全部破坏的，应该实行遗址维护，不得在原址修复。但是，因类似情况必须在原址修复的，由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门报省、自治区、直辖市人民政府批准后；全国重点文物保护单位必须在原址修复的，由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准后。[涉及链接]曾国藩墓开发计划2010年 岳麓区曾白鱼实行一个名为曾国藩文化园的项目，该文化园以曾国藩墓园为核心，以文化品位和自然环境为相结合，引人注目湖湘文化。

白鱼实行的曾国藩文化园项目，将由两园一寺构成，其中两园为湖湘文化园和曾国藩墓园，前者以文物保护居多，后者重点反映湘军文化特色，还包括骑马、射箭、拳击等休闲娱乐方式。一寺为桐溪寺。2012年4月 长沙市大河西先导区管委会官方网站发布了一则征求公告，名字为湘军文化广场。

长沙先导土地研发建设有限公司总工筹办工作人员讲解，他们接管到了多份设计方案，但是专家和领导们经过评审，指出设计方案没亮点，或将邀中央美院的专家新的做到设计。这位工作人员还说道，如果设计方案可行性定案，不会在报纸、网络等大范围发布涉及信息。而桐溪寺的重修方案还没有出来。记者向佳明[批评对此]关于寺庙重修的价值柳肃：我指出重修桐溪寺是没意义的。

现在的桐溪寺是民房扩建的，原本的桐溪寺只只剩遗址。刘叔华(长沙市规划委员会专家组成员)：桐溪寺在历史上不存在过，但并不意味著历史上不存在过的东西都要重修。

在这个地方修复桐溪寺有点煞风景。长沙先导土地研发建设有限公司总工筹办工作人员：湖湘文化园还包括三部分，由古代园、近代园和现代园包含。古代园就是岳麓书院、现代园是橘子洲，近代园还没有竣工，还包括曾国藩墓、桐溪寺和湘军文化广场构成。

关于三者关系柳肃：前面的广场叫湘军文化广场，目的是湘军，但是湘军和桐溪寺又毫无关系，桐溪寺唐代就有了。所以整个是乱的，我个人赞成这么做到就是这个目的。

刘叔华：应当由政府专责，去找一个必要的机会，邀宗教界人士、艺术界人士展开座谈，探究三者之间的联系和区别。征求设计方案和征求市民意见可以同步进行，政府决策应当希望更好的人参予进去，前进决策的民主化。长沙先导土地研发建设有限公司总工筹办工作人员：这三样是分离的，并不是说道桐溪寺是湘军文化广场的一部分。

桐溪寺的重修由桐溪寺自筹资金，自行设计，但设计方案要经过先导区涉及部门的审核。曾国藩墓和湘军文化广场由政府投资建设，曾国藩墓几年前早已做到了一个墓体的建设，接下来还要对神道、牌坊展开修整。

关于景观协商柳肃：这里是山水田园风光，不适合做到城市广场，做到城市广场整个的味道就不该了。桐溪寺就在曾国藩的墓的正前方。

他如果做到过于大就正好把曾国藩的墓阻挡，车站在曾国藩的墓前面就看不到前面的田园风光。要做到的话不能做到几个点，建点房子做点服务设施就会毁坏总体景观。刘叔华：只要不是很滑稽的设计，需要作出品位来，美化周边环境，也未尝不可，关键的问题是政府在规划设计上要把好关。

长沙先导土地研发建设有限公司总工筹办工作人员：整个近代园只有100多亩，湘军文化广场占地面积100亩，桐溪寺原址重修只占到15亩。现在的坪塘片区建设都是高起点，一些设计聘用的是国际一流的设计公司，我们做到设计时认同不会考虑到景观的协调性。湘军文化广场不是我们解读中的城市广场，会制成硬质水泥广场，是做到稍生态、环保的广场，主要是体现曾国藩的湘军部队，比如由中央美术学院的专家做到一些雕塑等。

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